意思解释
最后更新时间:2026-09-29 04:19:05原文展示:
赤城玉京天，冠简奉香火。
一旦僧有之，道容易佛坐。
忽为道复得，瞿昙加巾裹。
屡改神不闻，二家自人我。
白话文翻译：
在赤城和玉京这些高山之上，香火不断地被奉献于简陋的庙宇。一旦僧人有了信仰，修道就变得容易，佛陀也能随意坐下。忽然之间，修道的人又回归了信仰，瞿昙（释迦牟尼）重新被装裹在袈裟之中。反复的改变让人神魂颠倒，两种信仰之间的纷争让人感到困扰。
注释:
- 赤城：指赤城山，象征高洁、清幽的环境。
- 玉京：玉京是指天宫，代表神仙之居所，寓意神圣与超凡。
- 香火：香和火，指祭祀时焚香的行为，象征对神灵的敬仰。
- 道：道教信仰，强调自然与和谐。
- 佛：佛教信仰，强调内心的觉悟与慈悲。
- 瞿昙：释迦牟尼的本名，代表佛教的核心。
诗词背景:
作者介绍：曹勋，宋代诗人，以其清新脱俗的诗风著称，擅长描绘山水田园之美，作品中常融入道教和佛教的思想。
创作背景：此诗创作于南宋时期，社会动荡不安，诗人通过对道教与佛教的对比，表达了对信仰的思考和个人的困惑。
诗歌鉴赏：
《山居杂诗九十首 其六十九》是一首反映道教与佛教信仰交错的作品。诗中通过描写赤城和玉京的高洁环境，展现出一种超然的境界，暗示出诗人对自然与精神的追求。然而，紧接着的描述则揭示了信仰的纷扰与人内心的挣扎。诗人在这里并没有明确的立场，反而通过“屡改神不闻”的句子，传达出对信仰的怀疑和对个体存在的思考。佛教与道教的交织，反映出诗人对人生真谛的探索，表现出一种既追求又徘徊的复杂情感。
诗的意象构建了一种矛盾的美，既有高远的理想，又有对现实的困惑，形成了一种紧张的对比。这种矛盾也是当时社会的一种缩影，面对不同的信仰与生活方式，个体难以抉择。全诗在意象与情感的交织中，展现出一种深刻的哲理思考，使得读者在欣赏自然之美的同时，不禁反思自身的存在与信仰。
诗词解析：
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逐句解析：
- “赤城玉京天”：描绘了高山之巅的圣洁与宁静。
- “冠简奉香火”：表达了信仰的朴素与真诚。
- “一旦僧有之，道容易佛坐”：指修道者的信仰转变，暗示修道与信仰的易变性。
- “忽为道复得，瞿昙加巾裹”：体现了道教与佛教之间的相互影响。
- “屡改神不闻，二家自人我”：反映出信仰的纷扰，个体在其中的迷茫。
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修辞手法：
- 对仗：诗中常见的对称结构，如“赤城玉京”和“道容易佛坐”，增强了诗的韵律感。
- 隐喻：将道教与佛教比作不同的道路，隐喻人生的选择与信仰的复杂。
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主题思想：诗歌探讨了人对信仰的追求与困惑，表现出道教与佛教的交融与对立，反映了诗人对自我与社会的思索。
意象分析：
- 山：象征高洁与宁静，代表精神追求的理想。
- 香火：象征信仰与虔诚，反映人们对神灵的敬仰。
- 僧：代表佛教信仰的修行者，体现对内心世界的探索。
- 道：象征道教的自然哲学与和谐之道。
互动学习：
诗词测试：
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诗中提到的“赤城”和“玉京”象征什么？
- A. 自然的和谐
- B. 信仰的纷扰
- C. 超凡的境界
- D. 人生的迷茫
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“屡改神不闻”表明了诗人对什么的态度？
- A. 对信仰的坚定
- B. 对信仰的怀疑
- C. 对道教的推崇
- D. 对佛教的赞美
答案：
- C
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 李白《庐山谣》
- 王维《山居秋暝》
诗词对比： 可以将曹勋的作品与王维的《山居秋暝》进行对比，前者更关注信仰的交织与内心的挣扎，而后者则更侧重于自然的描绘与内心的安宁。两者在意象与情感表达上各有千秋，展现了不同的哲学思考。
参考资料：
- 《宋诗选》：对宋代诗人的作品进行汇编。
- 《中国古代诗词概论》：对古代诗词的风格与主题进行分析的书籍。