山居杂诗九十首 其五十七

原文展示

平生不能棋，遇棋亦辄喜。
从来号万户，知生不救死。
多见国手说，得先乃妙理。
更有末后著，此著知者几。

白话文翻译

我一生都不会下棋，遇到棋局也只能感到高兴。
我自认身处万户之家，却知道生命无法拯救死亡。
常听国手谈论，先手才是妙理。
而后手的妙处，又有多少人能够真正理解呢？

注释

• 棋：指围棋或象棋，象征智慧和策略。
• 辄：每次，常常。
• 万户：形容家世显赫，拥有众多财富。
• 知生不救死：理解生命的意义，但无法挽救死亡，体现对生死的无奈。
• 国手：围棋或象棋的高手。
• 得先：指在棋局中先行一步，预示着策略的优势。
• 末后著：后手着法，指棋局中后下的棋子。

诗词背景

作者介绍

曹勋，宋代诗人，生平不多，但在诗词创作上有独特的风格，擅长描写自然景物与人生哲理。他的诗通常蕴含深厚的文化底蕴和对世事的思考。

创作背景

这首诗写于宋代的山居生活中，诗人在宁静的自然环境中反思人生及棋艺，表现出对智慧和生死的深刻思考。

诗歌鉴赏

《山居杂诗九十首 其五十七》通过围棋的意象，探讨了人生的哲学。开头两句揭示了作者对棋艺的无能，但在遇到棋局时却感到喜悦，这种矛盾反映了人对智慧和游戏的渴望与追求。接下来的两句则显现出对生命和死亡的思考，作者意识到即使拥有万户的显赫，也无法逃避生死的无常。最后两句提到的“先手”和“后手”，不仅是棋局的策略，更是人生的选择，提示人们在生活中要善于把握机会，而“此著知者几”则引发读者对智慧的探索，强调了高深的道理往往难以被多数人理解。

全诗在简练的语言中蕴含了深厚的哲理，展现了作者对智慧、机会以及生命意义的思考，具有较强的启发性和哲学性。

诗词解析

逐句解析

• 平生不能棋：表明作者自认不擅长棋艺。
• 遇棋亦辄喜：说明尽管不擅长，但仍然对棋局感到愉悦，表达了一种对智慧游戏的热爱。
• 从来号万户：暗示作者身份显赫，但同时也意识到这种身份的局限性。
• 知生不救死：反映对生死的思考，人生终究无法逃避死亡。
• 多见国手说：常常听到高手谈论棋艺。
• 得先乃妙理：强调在棋局中，先手的重要性。
• 更有末后著：提出后手的价值，提示人们对不同局面要有深刻的理解。
• 此著知者几：质疑有多少人能够真正理解后手的深意。

修辞手法

• 比喻：在棋局中比喻人生的选择与策略。
• 对仗：前后两句之间形成对比，增强语势。
• 排比：通过对不同棋局的描述，展现出不同的思考层面。

主题思想

整首诗通过对围棋的描写，探讨了智慧、机会和生死的哲学，反映了作者对人生成败的思考与感悟。

意象分析

意象词汇

• 棋：象征智慧和策略。
• 万户：象征显赫的地位和财富。
• 生死：探讨生命的意义与无奈。

文化内涵与象征意义

棋不仅是一种娱乐活动，更是智慧的象征。通过棋局，诗人表达了对人生选择和生死无常的思考，体现了深厚的文化底蕴。

互动学习

诗词测试

1. 作者是谁？

   • A) 李白
   • B) 曹勋
   • C) 杜甫

2. 诗中提到的“国手”指的是？

   • A) 高手
   • B) 普通人
   • C) 学者

3. “知生不救死”表达的是什么思想？

   • A) 对财富的追求
   • B) 对生死的无奈
   • C) 对名利的渴望

答案

1. B) 曹勋
2. A) 高手
3. B) 对生死的无奈

诗词比较与延伸

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诗词对比

与王维的《送元二使安西》相比，曹勋的诗更多地关注于内心的哲学思考，而王维则展现了对自然的热爱与思念之情。两者在意境与主题上各有特色，分别反映了不同的文化和情感。

参考资料

• 《宋诗三百首》
• 《古诗词鉴赏》
• 《中国古代文学史》