意思解释
最后更新时间:2026-10-28 18:22:54原文展示
游仙篇赠邓尊师
宋濂 〔元代〕
真人契玄冲，翩翩泠风俱。
游行一气中，流耀周八区。
丹雀衔白环，来授宝秘图。
内感炎灵方，欲采三素腴。
鍊成赤明液，郁华凝黍珠。
苍龙为濯氛，上玄来辟非。
将期学真侣，度之升紫虚。
自知滞尘凡，何能应玄符。
颇闻琵琶峰，肉芝发琼荂。
玉掌如婴儿，烈日暴不枯。
定当分刀圭，成此列仙儒。
白话文翻译
这首诗表达了对仙道的追求和对师长的敬意。诗中提到与真正的仙人心意相通，仿佛在清风中翩翩起舞。在游行于宇宙之气中，光芒照耀八方。丹雀衔着白环前来，授予我宝贵的秘密图谱。内心感应到灵气，渴望采摘三种美味的物质。炼成了赤明的液体，浓郁的花香凝聚成了黍珠。苍龙洗净了烟雾，来自上天的力量驱散邪气。希望能与真正的同道中人一起，跨越升华到紫虚之境。自知仍停留在尘世，难以应对玄妙的符咒。听说琵琶峰上，肉芝盛开着美丽的琼荂。玉手如婴儿般柔嫩，烈日之下也不枯竭。一定会分刀圭，成就这仙人的行列。
注释
- 真人：指真正的仙人或道士。
- 玄冲：意指深邃的道理。
- 泠风：清凉的风。
- 八区：指宇宙的各个方位。
- 丹雀：传说中的仙鸟，象征吉祥。
- 白环：象征宝贵的知识或秘密。
- 炎灵：指内心的灵感和热情。
- 三素腴：三种美味的食物，象征养分和修炼。
- 赤明液：炼成的丹药，象征修炼的成就。
- 苍龙：象征力量与神秘的存在。
- 紫虚：道教中的理想境界。
诗词背景
作者介绍
宋濂是元代著名的诗人和文学家，因其对道教的热爱和对古文化的继承而受到推崇。他所创作的诗歌多表现出对自然、对生命的思考，以及对道教思想的追求。
创作背景
《游仙篇赠邓尊师》创作于道教思想盛行的元代，体现了当时人们对超脱世俗、追求仙道的向往。诗中不仅表达了对师长的敬仰，也反映出作者对道教修炼的理解和渴望。
诗歌鉴赏
《游仙篇赠邓尊师》是一首充满哲理和丰富意象的诗作。诗中通过对仙人、自然和修炼的描写，展现了诗人在追求道教真理过程中的思索。开篇“真人契玄冲”，表明了与真正的道理相通的境界，展现出一种超然的心境。接着，通过“游行一气中，流耀周八区”的描写，体现出道教追求的无所不在的气息与光辉。
诗中多次出现的意象如“丹雀”、“赤明液”、“苍龙”等，均是道教文化的象征，暗示着诗人对道教修炼的向往。尤其是“内感炎灵方，欲采三素腴”，表达了内心灵感的激发和对美好事物的渴求，显示出一种积极向上的精神。
最后，诗人在反思自我时，意识到自身的局限性，表达了对尘世的无奈和对理想境界的憧憬。这种对比使整首诗更具深度，同时也引发读者对自身修行的思考。
诗词解析
逐句解析
- 真人契玄冲：与真正的仙人心意相通，寻求深邃的道理。
- 翩翩泠风俱：在清风中悠然自得，展现出一种轻松的状态。
- 游行一气中：在宇宙的气息中游走，象征着对自然的融入。
- 流耀周八区：光芒照耀四方，表现出一种无处不在的力量。
- 丹雀衔白环：吉祥的丹雀带来了珍贵的知识。
- 内感炎灵方：内心感应到灵气，渴望吸收养分。
- 欲采三素腴：渴望享受三种美味，表现出对修炼成果的向往。
- 鍊成赤明液：炼成丹药，象征修炼的成功。
- 郁华凝黍珠：花香浓郁，象征着丰硕的成果。
- 苍龙为濯氛：苍龙象征力量，洗净世俗的烟雾。
- 上玄来辟非：来自上天的力量，驱散邪气。
- 将期学真侣：希望与同道中人一起修炼。
- 度之升紫虚：渴望达到理想的境界。
- 自知滞尘凡：意识到自己的局限，表明谦虚。
- 何能应玄符：对玄妙的道理感到无能为力。
- 颇闻琵琶峰：提到传说中的琵琶峰，象征美好。
- 肉芝发琼荂：肉芝的美丽，暗示修炼的成果。
- 玉掌如婴儿：柔嫩的手象征纯真和无邪。
- 烈日暴不枯：烈日之下也能生存，表现出坚韧。
- 定当分刀圭：决心分刀圭，成就仙人的行列。
修辞手法
- 比喻：将人比作仙人，表达追求的理想。
- 拟人：将自然现象赋予人的特征，增强表现力。
- 对仗：整首诗的对仗工整，增加了诗的韵律感。
主题思想
整首诗表达了诗人对道教修炼的渴望，以及对师长的敬仰和对理想境界的追求。通过丰富的意象和深刻的哲理，展现出一种追求真理和超脱世俗的精神。
意象分析
意象词汇
- 真人：象征真正的智慧与道德的化身。
- 丹雀：象征吉祥与灵性的存在。
- 赤明液：象征修炼的成果与精神的升华。
- 苍龙：象征力量与神秘，代表自然的法则。
互动学习
诗词测试
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选择题：诗中“真人”指的是： A. 普通人
B. 仙人
C. 诗人 -
填空题：诗中提到的“肉芝”象征着__。
-
判断题：诗中表达了对尘世的无奈与对理想境界的追求。
A. 正确
B. 错误
答案
- B. 仙人
- 修炼的成果
- A. 正确
诗词比较与延伸
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诗词对比
与王维的《鹿柴》相比，两首诗均表现了对自然的热爱和对理想境界的向往，但王维的作品更显得清幽淡雅，而宋濂的这首则更加强调对道教修炼的追求与师长的敬仰。
参考资料
- 《元代文学史》
- 《道教文化概论》
- 《古诗词解析方法》