再赴襄阳，辱宣武相公贻诗，今用奉酬

原文展示:

再赴襄阳，辱宣武相公贻诗，今用奉酬
—— 李逢吉

解韍辞丹禁，扬旌去赤墀。
自惊非素望，何力及清时。
又据三公席，多惭四老祠。
岘山风已远，棠树事难追。
江汉饶春色，荆蛮足梦思。
唯怜吐凤句，相示凿龙期。

白话文翻译：

我解去护身的锁链，辞别了丹色的禁苑，
高扬旗帜离开了红色的台阶。
我自惊于不是期望中的那样，
怎么能有力量去迎合这个清明的时代呢？
再次坐在三公的席位上，
我感到惭愧，面对四位老前辈的祠堂。
岘山的风早已远去，
棠树的事迹难以追忆。
江汉一带春色盎然，
荆蛮之地满是梦幻的思绪。
唯有怜惜你那吐露出的凤求凰的句子，
这让我想起了凿龙的期盼。

注释:

• 韍：指的是护身的锁链。
• 丹禁：丹色的禁苑，象征着权贵的居所。
• 扬旌：指高高举起旗帜，表示出发或离开的意思。
• 三公：指古代高官，表示尊贵的地位。
• 岘山：位于湖北省，是高山，象征着遥远的地方。
• 棠树：指的是棠梨树，寓意追忆的事物。
• 江汉：指长江和汉水流域。

典故解析:

诗中提到的“丹禁”与“扬旌”都指向古代官场的生活，而“三公席”则是象征着权力与地位。岘山作为一个地理象征，暗示着作者对过去的回望与感慨。而“吐凤句”和“凿龙期”则暗含了对文化和理想的追求。

诗词背景:

作者介绍：

李逢吉，字子实，号浩然，唐代诗人，生活在盛唐时期，以诗歌风格清新、高远著称，尤其擅长五言绝句。

创作背景：

本诗作于作者再次赴襄阳时，因受到宣武相公的诗歌赠与而赋诗回报，表达了他对当时社会、政治的感慨及对理想的追求。

诗歌鉴赏：

李逢吉的《再赴襄阳》是一首充满感慨的诗。诗中首先通过“解韍辞丹禁，扬旌去赤墀”两句，表现出诗人从宫廷的禁锢中解脱出来，开始了一段新的旅程。这既是对外在环境的告别，也是对内心渴望自由的宣言。接下来的“自惊非素望，何力及清时”，表达了诗人对自身能力和理想与现实之间差距的深刻反思。尤其“多惭四老祠”一句，体现了诗人对前辈的敬仰与自愧不如。

诗中借用自然景象如“岘山风已远”，寄托了对过往的怀念，增添了诗的情感深度。而“江汉饶春色，荆蛮足梦思”则将个人情感与自然景观结合，展现出诗人内心的复杂情感和对理想生活的向往。最后一句“唯怜吐凤句，相示凿龙期”，不仅是对文学的热爱，也暗示了对未来理想的追寻与不懈努力。

整首诗通过对历史的追忆、对现实的反思，展现出诗人高洁的情操和对理想的执着，具有较强的情感共鸣和艺术魅力。

诗词解析:

逐句解析：

1. 解韍辞丹禁：表示诗人解开了身上的束缚，辞别了权贵的场所。
2. 扬旌去赤墀：象征性地表达了离开权利中心，开始新的生活。
3. 自惊非素望：自我感叹，意识到现实与期望的差距。
4. 何力及清时：感慨自己无力改变时代。
5. 又据三公席：再次回到三公的席位，内心感到惭愧。
6. 多惭四老祠：对前辈的敬仰和自愧。
7. 岘山风已远：对过去的追忆，象征时间的流逝。
8. 棠树事难追：追忆过去的美好事物，感慨难以重温。
9. 江汉饶春色：描绘江汉地区的美丽春景。
10. 荆蛮足梦思：表达对荆蛮地区的思考与梦想。
11. 唯怜吐凤句：对文学才华的珍惜。
12. 相示凿龙期：期望能有更高的成就与追求。

修辞手法：

• 比喻：如“解韍”比喻解除束缚。
• 对仗：如“扬旌去赤墀”与“自惊非素望”形成对比，增强诗的节奏感。
• 象征：自然景物如“岘山”、“江汉”象征时间流逝和人生的追求。

主题思想：

整首诗主题围绕对理想与现实之间的反思、对历史的追忆以及对未来的期待，表现出诗人对理想追求的坚定信念和对社会变迁的敏感感悟。

意象分析:

意象词汇：

1. 韍：象征束缚与禁锢。
2. 丹禁：权力与高位的象征。
3. 岘山：遥远而难以追忆的过去。
4. 江汉：春色象征希望与生机。
5. 凤句：代表着文学的才华与追求。

互动学习:

诗词测试：

1. 李逢吉的字是什么？

   • A. 子实
   • B. 子明
   • C. 子文

2. 诗中“扬旌去赤墀”意指什么？

   • A. 离开权贵的场所
   • B. 进入宫廷
   • C. 参加宴会

3. “岘山风已远”表达了什么情感？

   • A. 对过去的怀念
   • B. 对未来的期待
   • C. 对现实的满意

答案：

1. A. 子实
2. A. 离开权贵的场所
3. A. 对过去的怀念

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 杜甫的《春望》
• 王维的《送元二使安西》

诗词对比：

李逢吉与杜甫的作品都反映了对社会现实的深刻思考，但李逢吉更注重个人情感与理想的追求，而杜甫则强调社会的苦难与历史的沉重。两者的风格各有千秋，展现出不同的艺术魅力。