成名后将归茅山酬群公见送

原文展示:

成名后将归茅山酬群公见送 顾非熊 〔唐代〕

此名谁不得，人贺至公难。 素业承家了，离筵去国欢。 暮天行雁断，晓渡落潮寒。 旧隐茅峰下，松根石上盘。

白话文翻译：

这首诗是顾非熊在成名后准备返回茅山时，感谢朋友们送别所作。诗中表达了他对名声的淡然态度，以及对家族责任的完成和离别的喜悦。诗中描绘了暮色中雁群飞过、清晨渡口潮水退去的景象，最后回忆起在茅山隐居时的生活情景。

注释:

• 此名谁不得：这里的“名”指的是名声、声望。
• 人贺至公难：“至公”指极为公正，这里指名声的获得是公正的，难以得到众人的一致祝贺。
• 素业承家了：“素业”指家族的传统事业，这里指完成了家族的责任。
• 离筵去国欢：“离筵”指离别的宴席，“去国”指离开都城，这里表达了离别时的喜悦。
• 暮天行雁断：“行雁断”形容雁群飞过，断断续续。
• 晓渡落潮寒：“晓渡”指清晨的渡口，“落潮寒”形容潮水退去时的寒冷。
• 旧隐茅峰下：“旧隐”指过去的隐居生活，“茅峰”指茅山。
• 松根石上盘：“松根石上盘”形容隐居生活的简朴和自然。

诗词背景:

作者介绍: 顾非熊是唐代诗人，生平不详，但他的诗作流传较广，风格清新自然，多写山水田园和隐逸生活。这首诗是他在成名后，准备返回茅山时所作，表达了他对名声的淡然和对隐居生活的向往。

创作背景: 这首诗是在顾非熊成名后，准备返回茅山时所作。他感谢朋友们的送别，并表达了自己对名声的淡然态度和对隐居生活的向往。

诗歌鉴赏：

这首诗通过简洁的语言和生动的意象，表达了诗人对名声的淡然态度和对隐居生活的向往。诗中“此名谁不得，人贺至公难”反映了诗人对名声的淡泊，认为名声的获得是公正的，但难以得到众人的一致祝贺。“素业承家了，离筵去国欢”则表达了诗人完成了家族责任后的轻松和离别时的喜悦。后两句通过对自然景象的描绘，如“暮天行雁断，晓渡落潮寒”，营造了一种宁静而略带忧郁的氛围，最后以“旧隐茅峰下，松根石上盘”结束，回忆起在茅山隐居时的简朴生活，表达了对隐居生活的向往。

诗词解析:

逐句解析:

1. 此名谁不得，人贺至公难：诗人认为名声的获得是公正的，但难以得到众人的一致祝贺，表达了对名声的淡泊。
2. 素业承家了，离筵去国欢：诗人完成了家族责任，离别时感到轻松和喜悦。
3. 暮天行雁断，晓渡落潮寒：通过描绘暮色中雁群飞过和清晨渡口潮水退去的景象，营造了一种宁静而略带忧郁的氛围。
4. 旧隐茅峰下，松根石上盘：回忆起在茅山隐居时的简朴生活，表达了对隐居生活的向往。

修辞手法:

• 比喻：“暮天行雁断”中的“行雁断”比喻雁群飞过，断断续续。
• 拟人：“晓渡落潮寒”中的“落潮寒”拟人化地形容潮水退去时的寒冷。
• 对仗：诗中多处使用对仗，如“此名谁不得，人贺至公难”和“素业承家了，离筵去国欢”。

主题思想:

这首诗的中心思想是表达诗人对名声的淡泊和对隐居生活的向往。诗人认为名声的获得是公正的，但难以得到众人的一致祝贺，因此他更倾向于完成家族责任后的轻松和离别时的喜悦，以及对隐居生活的向往。

意象分析:

• 意象词汇：暮天、行雁、晓渡、落潮、茅峰、松根、石上盘。
• 详细解释：暮天和行雁描绘了暮色中雁群飞过的景象，晓渡和落潮形容清晨渡口潮水退去的寒冷，茅峰、松根、石上盘则回忆起在茅山隐居时的简朴生活。
• 文化内涵和象征意义：这些意象共同营造了一种宁静而略带忧郁的氛围，象征着诗人对隐居生活的向往和对自然的热爱。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“此名谁不得”中的“名”指的是什么？ A. 名声 B. 名字 C. 名誉 D. 名义

2. 诗中“素业承家了”中的“素业”指的是什么？ A. 家族的传统事业 B. 素食 C. 素朴的生活 D. 素描

3. 诗中“旧隐茅峰下”中的“旧隐”指的是什么？ A. 过去的隐居生活 B. 旧的隐士 C. 旧的隐秘 D. 旧的隐喻

答案：

1. A
2. A
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维的《山居秋暝》：同样表达了对隐居生活的向往和对自然的热爱。
• 陶渊明的《归园田居》：表达了诗人对田园生活的向往和对官场的厌倦。

诗词对比:

• 顾非熊的《成名后将归茅山酬群公见送》与王维的《山居秋暝》：两者都表达了对隐居生活的向往，但顾非熊的诗更多地表达了对名声的淡泊，而王维的诗则更多地表达了对自然的热爱。

参考资料:

推荐书目:

• 《全唐诗》：收录了顾非熊的诗作。
• 《唐诗三百首》：收录了多首唐代诗人的诗作，可以作为参考。
• 《中国古代文学史》：详细介绍了唐代文学的背景和发展。