寄胡达孝二首

原文展示:

寄胡达孝二首 赵蕃 〔宋代〕

问讯安丰守，开藩且半年。 秋收多少麦，春辟几何田。 但使民能足，端知化已宣。 誉毋求赫赫，腹肯愧便便。

白话文翻译：

问候安丰的太守，您开府治理已有半年。 秋天收获了多小麦，春天又开辟了多少田地。 只要能让百姓富足，就知道教化已经传播。 名声不求显赫，内心无愧于宽厚。

注释:

问讯：问候。 安丰守：指安丰的太守，即地方行政长官。 开藩：开府治理，指建立府署并治理地方。 且：将近，差不多。 秋收：秋天的收获。 麦：小麦。 春辟：春天开垦。 几何：多少。 但使：只要使得。 民能足：百姓能够富足。 端知：确实知道。 化已宣：教化已经传播。 誉：名声。 赫赫：显赫。 腹肯：内心。 愧便便：无愧于宽厚。

诗词背景:

作者介绍: 赵蕃（1143—1229），字昌父，号章泉，原籍郑州。宋代诗人。赵蕃是南宋中期著名诗人，他与当时居住在上饶的韩淲 （biāo） 十分友好，二人齐名，号称“上饶二泉”，同为江西诗派的殿军人物。

创作背景: 这首诗是赵蕃寄给胡达孝的，胡达孝可能是安丰的太守。诗中表达了对胡达孝治理地方的关心和期望，希望他能够使百姓富足，传播教化，不求显赫的名声，而是内心无愧于宽厚。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对胡达孝治理安丰的问候和期望，展现了诗人对地方官员的关心和对民生的重视。诗中“秋收多少麦，春辟几何田”反映了诗人对农业生产的关注，而“但使民能足，端知化已宣”则表达了对教化传播和百姓富足的期望。最后两句“誉毋求赫赫，腹肯愧便便”强调了不求显赫名声，而是追求内心的宽厚和无愧，体现了诗人的道德追求和人生哲学。

诗词解析:

逐句解析:

1. 问讯安丰守，开藩且半年。 问候安丰的太守，您开府治理已有半年。这句表达了诗人对胡达孝的问候，并提及他已经治理安丰半年。

2. 秋收多少麦，春辟几何田。 秋天收获了多小麦，春天又开辟了多少田地。这句询问了农业生产的情况，反映了诗人对民生的关心。

3. 但使民能足，端知化已宣。 只要能让百姓富足，就知道教化已经传播。这句表达了对胡达孝治理成效的期望，希望他能使百姓富足，并传播教化。

4. 誉毋求赫赫，腹肯愧便便。 名声不求显赫，内心无愧于宽厚。这句强调了不求显赫名声，而是追求内心的宽厚和无愧，体现了诗人的道德追求。

修辞手法:

• 对仗：诗中“秋收多少麦，春辟几何田”和“誉毋求赫赫，腹肯愧便便”都运用了对仗的修辞手法，使诗句更加工整和富有节奏感。
• 比喻：“腹肯愧便便”中的“便便”比喻内心的宽厚和无愧，形象生动。

主题思想:

这首诗的主题思想是关心民生、重视教化、追求内心的宽厚和无愧。诗人通过对胡达孝的问候和期望，表达了对地方官员的关心和对民生的重视，同时强调了不求显赫名声，而是追求内心的宽厚和无愧的道德追求。

意象分析:

意象词汇:

• 秋收：秋天的收获，象征着农业生产的成果。
• 春辟：春天开垦，象征着农业生产的开始。
• 民能足：百姓能够富足，象征着社会的安定和繁荣。
• 化已宣：教化已经传播，象征着文化的传播和社会的进步。
• 腹肯愧便便：内心的宽厚和无愧，象征着道德的追求和人生的哲学。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“秋收多少麦，春辟几何田”反映了诗人对什么方面的关注？ A. 军事 B. 农业 C. 商业 D. 教育

2. 诗中“誉毋求赫赫，腹肯愧便便”强调了什么？ A. 追求显赫名声 B. 追求内心的宽厚和无愧 C. 追求物质财富 D. 追求权力地位

3. 这首诗的主题思想是什么？ A. 追求显赫名声 B. 追求物质财富 C. 关心民生、重视教化、追求内心的宽厚和无愧 D. 追求权力地位

答案：

1. B
2. B
3. C

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 韩淲的《上饶集》：与赵蕃齐名，同样体现了江西诗派的风格。
• 陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》：同样表达了对民生的关心和对教化的重视。

诗词对比:

• 赵蕃的《寄胡达孝二首》与陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》都表达了对民生的关心和对教化的重视，但赵蕃的诗更加强调内心的宽厚和无愧，而陆游的诗则更加强调对国家命运的忧虑。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选注》：钱钟书著，对宋代诗歌进行了深入的分析和解读。
• 《江西诗派研究》：对江西诗派的历史、风格和代表人物进行了详细的研究。