勉时思王和尚留

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勉时思王和尚留
作者: 李曾伯 〔宋代〕

白话文翻译

面壁十年，桑下只住一宿。
时间停下便停，走则走；
可以久则久，速度快则快。
我思老子，苦于世俗人，
孤云自适，心如枯木。
在此山中，三年牢落，
禅僧争归，魔鬼伏身。
平常想要安定，
白石清泉正好相配。
我归去时人们会说什么，
难道只是为了好自己而独处？
无论到哪里，巾瓶便是我的家，
何必在江湖中辛苦追逐。
若还飞锡出门，
这瓣香谁来续呢？
如果能住下来，那便最好，
敬以此为上人祝福。

注释

• 面壁：指的是意指修道者的静坐思考，常常被用作禅宗修行的方式。
• 桑下：提到桑树，可能象征着田园生活的安逸。
• 老子：指道教的创始人老子，强调自然与道。
• 禅衲：指僧侣，尤其是禅宗僧侣。
• 白石清泉：象征着清净、自然的环境，代表一种理想的生活状态。
• 巾瓶：指代简单的生活必需品，表明一种随性和随处而居的状态。
• 飞锡：指僧侣出门行脚，传教或乞食。

诗词背景

作者介绍：李曾伯（生卒年不详），宋代诗人，以其禅宗思想和诗歌风格著称，常表达对隐居生活的向往。

创作背景：本诗作于作者对世俗纷扰的反思与对内心宁静的渴望之际，体现了禅宗的哲学思想。

诗歌鉴赏

这首诗以禅宗思想为基础，表达了作者对内心安宁和对世俗纷扰的深刻思考。开篇以“面壁者十年”及“桑下者一宿”对比，展现时间在修行与世俗生活中的不同意义，传达出一种对修行者的崇敬之情。接下来，诗人提到老子的思想，展露了他对自然与道的向往。

全诗中，作者不断回归“时”的概念，强调“时止则止，行则行”，暗示着对人生意义的深思。尤其是“孤云其身心槁木”一句，表达了对世俗的超越与自我内心的孤独感。

同时，诗中也流露出一种对归隐生活的向往，如“巾瓶到处即为家”，展示了诗人对简单生活的理解和追求。而最后一句“敬以此为上人祝”，更是将这一内心的宁静与对他人的祝福结合，突显出一种与世无争的境界。

诗词解析

逐句解析：

1. 面壁者十年，桑下者一宿：修行者的时间与世俗生活的对比，突出修行的艰辛和短暂的世俗安逸。
2. 时止则止，行则行：强调生活的节奏与自我选择，反映出对时间的深刻理解。
3. 时思老子苦硬人：提及老子的思想，表现出对人心的苦恼与对自然的追求。
4. 孤云其身心槁木：孤独的修行者，内心如枯木般无情，体现出对人世的超脱。
5. 三年牢落此山中：强调隔绝世俗，长时间的修行。
6. 禅衲争归众魔伏：僧侣们面临的内外挑战，暗示修行的艰难。
7. 平时欲定方外交：表达对内心平静与外界和谐的渴望。
8. 白石清泉正相属：清净的环境与内心的和谐，象征理想的生活状态。
9. 我归师去人谓何：对他人看法的反思。
10. 毋乃欲善其身独：对自我独善的质疑。
11. 巾瓶到处即为家：随性而居，代表一种自在的生活方式。
12. 何必江湖苦驰逐：质疑追逐名利的必要性。
13. 若还飞锡出门去：反思出门传教的意义。
14. 此一瓣香谁与续：表达对修行成果的思考与传承。
15. 得住且住则为佳：强调当下的珍惜与安住。
16. 敬以此为上人祝：以祝福的方式回归内心的宁静。

修辞手法：诗中使用了对比、拟人等修辞手法，如“面壁者十年，桑下者一宿”形成鲜明对比，突显修行的艰辛与世俗生活的短暂；“孤云其身心槁木”则通过拟人化的手法表现孤独感。

主题思想：整首诗反映了对内心宁静的追求、对世俗纷扰的思考，以及对简朴生活的向往，传递了一种超然物外的禅意。

意象分析

意象词汇：

• 面壁：象征修行与思考。
• 桑下：象征世俗的安逸与短暂。
• 孤云：象征孤独与自由。
• 白石清泉：象征清净与和谐的生活状态。
• 巾瓶：象征随性与自在的生活方式。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的“面壁者”指什么？
   A. 修道者
   B. 农民
   C. 商人

2. “白石清泉”在诗中象征什么？
   A. 清净的环境
   B. 财富
   C. 权力

3. 诗人对“江湖苦驰逐”的态度是？
   A. 赞同
   B. 质疑
   C. 无所谓

答案：

1. A
2. A
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《静夜思》李白
• 《登高》杜甫

诗词对比：

• 李白的《静夜思》表现了对故乡的思念，有着浓厚的个人情感，与李曾伯的这首诗在情感表达上形成对比。
• 杜甫的《登高》则表现出对国家、社会的忧虑，与李曾伯对个人内心安宁的追求形成鲜明对比。

参考资料

• 《宋诗三百首》
• 《禅宗与中国文学》

这首诗不仅仅是对个人修行的反思，更是对生活的深刻理解，激发我们对内心宁静与外部世界的思考。希望通过以上的解析与学习，能帮助你更好地理解和欣赏这首诗。