意思解释
最后更新时间:2026-08-12 00:54:01原文展示:
留别蹇道士拱辰
苏轼 〔宋代〕
黑月在浊水，何曾不清明。
寸田满荆棘，梨枣无従生。
何时反吾真，岁月今峥嵘。
屡接方外士，早知俗缘轻。
庚桑托鸡鹄，未肯化南荣。
晚识此道师，似有宿世情。
笑指北山云，诃我不归耕。
仙人汉阴马，微服方地行。
咫尺不往见，烦子通姓名。
愿持空手去，独控横江鲸。
白话文翻译：
在浑浊的水面上，黑色的月亮映照，难道它曾经不清晰明亮？
小小的田地满是荆棘，梨树和枣树却没有结出果实。
何时才能回归我真实的自我，岁月如今如此峥嵘。
屡次接触到那些超凡脱俗之人，早就知道世俗的缘分轻如鸿毛。
庚桑树上栖息着的鸡鹄，依旧不愿意化作南方的荣华。
晚年认识这位道士，似乎有着前世的情缘。
他笑着指着北山的云，责备我为何不归去耕作。
那位仙人微服在汉阴马下，行走在大地上。
即使相距不远，我也无法去看望他，烦请你告诉我他的姓名。
我希望空手而去，独自驾驭那横渡江河的鲸鱼。
注释：
- 黑月：指月亮在浑浊水面上的倒影，传达出一种朦胧的意境。
- 寸田：指小小的田地，象征生活的艰难。
- 荆棘：比喻生活中的困扰与阻碍。
- 方外士：指那些追求道家理念、超脱于世俗的人士。
- 庚桑：可以理解为一种象征，指代某种理想或境界。
- 汉阴马：提到历史人物或传说中的仙人，增强诗的神秘感。
诗词背景：
作者介绍：苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名的文学家、书法家、画家。他的诗词风格多样，常常兼具豪放与细腻。苏轼一生经历了许多波折，政治上的起伏使他的作品充满了个人的情感与哲理思考。
创作背景：此诗作于苏轼与道士蹇宾别离之际，表达了他对道教思想的向往与自我反思的情感。在面对世俗与超凡之间的选择时，诗人流露出一种淡淡的无奈与追求。
诗歌鉴赏：
《留别蹇道士拱辰》不仅仅是对一位道士的告别，更是苏轼对人生、对自我、对世俗生活的深刻反思。诗中通过“黑月在浊水”的意象，传达出即使在浑浊的生活中，仍然有清明的存在，暗示着内心追求的理想与现实的矛盾。
“寸田满荆棘，梨枣无従生”的句子则描绘了诗人对生活的无奈与失落，尽管努力耕作却收获甚微，表现出一种对现实的无力感。接下来的“何时反吾真，岁月今峥嵘”更是表达了对自我真实状态的渴望，时间的流逝让人愈加感到迷失。
诗中提到的“屡接方外士”，反映出诗人与超然之士的交流，显示出他对世俗关系的洞察与轻视。最后的愿望“愿持空手去，独控横江鲸”则寓意着一种超脱与追求自由的志向，表达了他希望摆脱世俗束缚，寻求心灵自由的愿望。
整首诗在意象和情感上交织出一种复杂的内心世界，既有对世俗生活的无奈，又有对理想生活的向往，体现出苏轼深邃的思想与情感。
诗词解析：
逐句解析：
- 黑月在浊水，何曾不清明：即使在浑浊的环境中，仍然有清晰的明亮之处，比喻在困境中仍可保持清醒。
- 寸田满荆棘，梨枣无従生：艰难的生活使得小田地荒芜，象征着诗人对现实的失望与无奈。
- 何时反吾真，岁月今峥嵘：诗人对自我真实状态的渴望与时光流逝的感慨。
- 屡接方外士，早知俗缘轻：与超凡之士的交往让诗人看透世俗的轻重。
- 庚桑托鸡鹄，未肯化南荣：象征理想与现实的冲突，庚桑代表一种理想的追求。
- 晚识此道师，似有宿世情：与道士的相遇让人感到似曾相识，暗示相逢的缘分。
- 笑指北山云，诃我不归耕：道士笑着指责诗人不归去务农，隐含对世俗生活的批判。
- 仙人汉阴马，微服方地行：提到仙人，增强了诗的神秘感与哲理。
- 咫尺不往见，烦子通姓名：即使相距不远，也无法相见，表现出一种无奈。
- 愿持空手去，独控横江鲸：诗人渴望摆脱一切束缚，追求自由与理想生活。
修辞手法：诗中运用了比喻、对仗等修辞手法，增强了诗的表现力。如“黑月在浊水”通过形象的比喻传达出朦胧的意境；“寸田满荆棘”则通过对仗增强了节奏感。
主题思想：整首诗的中心思想在于对自我真实状态的追求和对世俗生活的反思，表达了对理想与现实之间矛盾的深刻理解。
意象分析：
意象词汇：
- 黑月：象征阴暗与困扰，但同时也蕴含着希望的光亮。
- 荆棘：象征生活的阻碍与艰辛。
- 梨枣：象征生活的丰收与希望。
- 方外士：代表追求超脱的理想人物。
- 仙人：象征理想与超凡的追求。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“寸田满荆棘”主要表达了什么情感？ A. 对生活的希望
B. 对生活的失望
C. 对自然的赞美
D. 对人际关系的思考 -
“愿持空手去，独控横江鲸”表达了诗人怎样的愿望？ A. 希望回归家庭
B. 渴望自由与超脱
C. 想要积累财富
D. 期待名利双收
答案：
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
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- 王维《山居秋暝》
诗词对比：
- 比较苏轼与李白在对理想生活的追求中的不同，苏轼更倾向于对世俗的反思与自我探索，而李白则表达出更为奔放与豪迈的理想。
参考资料：
- 《苏轼诗词集》
- 《宋代诗词研究》
- 《中国文学史》