意思解释
最后更新时间:2026-10-28 23:46:26原文展示
送定师南游
穆修 〔宋代〕
营营学佛徒，皆喜訾吾道。
怜师独异群，儒艺知探讨。
诵诗三四章，往往见辞藻。
玉璞在琢磨，不难成至实。
知予本好古，身服仁义老。
勤请送行诗，安足慰枯槁。
别时汝颍路，凉叶惊秋早。
南游何当还，江潭无限好。
白话文翻译
这首诗表达了对师友的敬重和送别之情。诗人感叹学佛的徒弟们都热衷于批评自己的道理，而唯独师长与众不同，懂得探讨儒家学问。诵读几首诗，常常能见到华丽的辞藻。像美玉一样的道理在琢磨之中，不难成就真实的智慧。知道我本来爱好古典，身心都服从于仁义的教诲。师长勤请我为他写送别的诗，这样的诗歌又怎能真正安慰他呢？分别之时，你在颍水旁，凉风中的落叶惊动了秋天的早来。南游何时再回，江边的潭水无限美好。
注释
- 营营：形容忙碌，烦扰的样子。
- 訾：指指责、批评。
- 怜：怜惜、怜爱。
- 儒艺：儒家学问和技艺。
- 辞藻：华丽的词句。
- 玉璞：比喻未雕琢的美玉。
- 仁义：儒家道德，指仁爱与正义。
- 枯槁：形容干枯、疲惫。
- 凉叶：秋天的落叶。
典故解析
- “玉璞在琢磨”：比喻人的智慧与品德需要经过磨练才能显现。出自古代对玉石的比喻，强调内在的价值需要外在的努力去发现和提升。
- “江潭无限好”：这里指自然美景的无尽，反映了诗人对大自然的热爱和对友人归来之期的期待。
诗词背景
作者介绍
穆修是宋代的一位诗人，以其深厚的儒家文化底蕴和高超的诗词技艺闻名。他的作品多探讨人生哲理与道德伦理，常常流露出对师友的深情厚谊。
创作背景
诗作写于送别朋友南游之际，表达了对友人的期望与祝福，也反映了作家对于当时佛教与儒家思想交融的思考。
诗歌鉴赏
这首诗通过对比与抒情的手法，深刻展现了诗人与师友之间的深厚情谊及对文化的热爱。诗的开头用“营营学佛徒”引入，表现出当时社会中对佛教的热衷，然而与此同时，诗人又提到“怜师独异群”，突显了师长在学识与见地上的独特性。这种对比不仅反映了诗人对传统文化的尊重，也表达了对师长的敬仰。
诗中“诵诗三四章，往往见辞藻”，说明诗人欣赏文学之美，并希望通过诗歌来表达自己的情感。接下来的“玉璞在琢磨，不难成至实”则寓意着美德与智慧的潜在价值，强调了内在修养的重要性。
“别时汝颍路，凉叶惊秋早”用生动的自然景象描绘了离别的情景，传达出一种淡淡的忧伤与对未来重逢的期待。最后一句“南游何当还，江潭无限好”同样体现出诗人对友人未来的美好祝愿，表现出一种淡然的洒脱。
整首诗结构严谨，情感真挚，通过细腻的描写和对比，传达出对于人生、友谊及文化的深刻思考，具有很高的艺术价值。
诗词解析
逐句解析
-
营营学佛徒，皆喜訾吾道
描述了当时许多学习佛教的人都在批评自己的观点。 -
怜师独异群，儒艺知探讨
表达了自己对师长的怜惜与尊敬，认为他在儒家学问上独具见解。 -
诵诗三四章，往往见辞藻
说明师长常常通过诵读诗歌来展现辞藻的华美。 -
玉璞在琢磨，不难成至实
比喻智慧和德行需要经过磨练才能显现。 -
知予本好古，身服仁义老
表达了自己对传统文化的热爱和对仁义道德的服从。 -
勤请送行诗，安足慰枯槁
师长勤请自己写送别诗，但诗歌难以真正安慰他的离别之情。 -
别时汝颍路，凉叶惊秋早
描写了离别时的情景，暗示秋天的到来。 -
南游何当还，江潭无限好
表达了对友人南游后归来的期待，以及对江边美景的赞美。
修辞手法
- 比喻：如“玉璞在琢磨”比喻智慧的潜在价值。
- 对比：通过对比佛教徒与师长的不同，突显师长的独特性。
- 意象：自然景象的描写，如凉叶、江潭，营造出诗意的氛围。
主题思想
这首诗的中心思想在于表达对师友的敬重与送别之情，同时也反映了对传统文化的热爱和对人生态度的思考。通过细腻的描写和深刻的意象，诗人传达了对友人未来的祝福与期待，展现了人际关系的温暖与哲理的深邃。
意象分析
意象词汇
- “学佛徒”：暗示当时社会对佛教的关注与热衷。
- “凉叶”：象征秋天的到来，寓意别离的伤感。
- “江潭”：象征自然的美好与心灵的寄托。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“玉璞”比喻什么？
- A. 美德与智慧
- B. 师长的教诲
- C. 学佛的徒弟
-
“别时汝颍路”中“颍路”指的是？
- A. 一条美丽的河
- B. 离别的地方
- C. 师长的故乡
-
诗人对师长的态度是？
- A. 批评
- B. 尊敬与怜惜
- C. 无所谓
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐
- 《送别》：王之涣
- 《登高》：杜甫
诗词对比
- 《送别》与《送定师南游》：两首诗均表达了离别之情，但《送别》更加强调对友人的怀念和对未来的期待，而《送定师南游》则更多地关注于文化与师友关系的深刻内涵。
参考资料
- 《宋诗三百首》
- 《古典诗词赏析》
- 《中国古代文学史》