寄中山鹤

原文展示: 矫矫云外物，本非世所驯。怀安败尔性，乃与人相亲。嘎然而长鸣，已愧鸿在云。马羁当受鞭，泉汲宁辞浑。岂无山中友，初不离鸡群。虽无月支料，亦饱松间身。嗟我少学古，有道羞贱贫。径出不自爱，蹉跎曳朝绅。一为折腰趋，永愧植杖耘。时时犹高谈，自喜未缁磷。寄语中山鹤，吾与汝知津。

白话文翻译： 高傲地飞翔在云外的生物，本来就不是世间所能驯服的。贪图安逸会败坏你的本性，于是你与人亲近。突然发出长鸣，已经愧对在云中飞翔的大雁。马被束缚就应当接受鞭策，泉水汲取也不嫌弃浑浊。难道没有山中的朋友，最初也不离开鸡群。虽然没有月支的饲料，也能在松树间吃饱。我年轻时学习古道，有道德却羞于贫贱。直接出走不自爱，蹉跎岁月拖着朝服。一旦为了折腰而趋附，永远愧对植杖耕耘的人。时常还能高谈阔论，自喜未被世俗所染。寄语中山的鹤，我和你知道方向。

注释:

• 矫矫：高傲的样子。
• 云外物：指高飞的鸟类，如鹤。
• 怀安：贪图安逸。
• 嘎然：形容声音响亮。
• 鸿在云：指大雁在云中飞翔。
• 马羁：被束缚的马。
• 泉汲：汲取泉水。
• 月支料：指珍贵的饲料。
• 松间身：在松树间生活。
• 蹉跎：虚度光阴。
• 曳朝绅：拖着官员的服饰，指做官。
• 折腰趋：屈服于权贵。
• 植杖耘：指隐居耕作。
• 缁磷：被世俗所染。

诗词背景: 作者张耒是宋代诗人，他的诗歌多表现个人情感和对社会现实的思考。这首诗通过对比鹤与人的关系，表达了作者对自由与安逸、个人理想与社会现实的深刻思考。

诗歌鉴赏： 这首诗通过对鹤的描绘，展现了作者对自由与理想的向往。鹤作为高洁的象征，不被世俗所驯服，但为了生存却不得不与人亲近，这种矛盾体现了作者对现实的不满和对理想的追求。诗中“矫矫云外物”与“怀安败尔性”形成鲜明对比，表达了作者对自由的珍视和对安逸的警惕。后文通过对自身经历的反思，表达了作者对个人理想的坚持和对社会现实的批判。

诗词解析:

• 矫矫云外物，本非世所驯：开篇即展现鹤的高洁，不被世俗所驯服。
• 怀安败尔性，乃与人相亲：指出贪图安逸会败坏本性，不得不与人亲近。
• 嘎然而长鸣，已愧鸿在云：鹤的长鸣虽响亮，但已愧对在云中自由飞翔的大雁。
• 马羁当受鞭，泉汲宁辞浑：比喻自己被束缚，不得不接受现实。
• 岂无山中友，初不离鸡群：即使有山中的朋友，最初也不离开鸡群，指即使有高洁的朋友，也不得不与世俗为伍。
• 虽无月支料，亦饱松间身：即使没有珍贵的饲料，也能在松树间吃饱，指即使物质不丰富，也能自得其乐。
• 嗟我少学古，有道羞贱贫：感叹自己年轻时学习古道，有道德却羞于贫贱。
• 径出不自爱，蹉跎曳朝绅：直接出走不自爱，虚度光阴拖着朝服，指自己不珍惜机会，虚度光阴。
• 一为折腰趋，永愧植杖耘：一旦为了权贵屈服，永远愧对隐居耕作的人，指自己一旦屈服于权贵，就永远愧对隐居的理想。
• 时时犹高谈，自喜未缁磷：时常还能高谈阔论，自喜未被世俗所染，指自己还能保持高洁的言论，未被世俗所染。
• 寄语中山鹤，吾与汝知津：寄语中山的鹤，我和你知道方向，指自己和鹤都知道追求的方向。

意象分析:

• 矫矫云外物：高洁的鹤，象征自由与理想。
• 怀安败尔性：贪图安逸，象征现实的压力。
• 嘎然而长鸣：响亮的声音，象征对自由的向往。
• 马羁当受鞭：被束缚的马，象征被现实束缚的自己。
• 泉汲宁辞浑：汲取泉水，象征对现实的接受。
• 松间身：在松树间生活，象征自得其乐的生活。
• 蹉跎曳朝绅：虚度光阴拖着朝服，象征对机会的浪费。
• 折腰趋：屈服于权贵，象征对现实的妥协。
• 植杖耘：隐居耕作，象征理想的生活。
• 缁磷：被世俗所染，象征被现实所影响。

互动学习:

1. 诗中的“矫矫云外物”指的是什么？ A. 高飞的鸟类 B. 高山的松树 C. 云中的大雁 答案：A

2. 诗中的“怀安败尔性”表达了什么意思？ A. 贪图安逸会败坏本性 B. 安逸会使人变得懒惰 C. 安逸是人的本性 答案：A

3. 诗中的“嘎然而长鸣”象征什么？ A. 对自由的向往 B. 对现实的妥协 C. 对安逸的追求 答案：A

4. 诗中的“马羁当受鞭”比喻什么？ A. 被现实束缚的自己 B. 自由的生活 C. 高洁的理想 答案：A

5. 诗中的“松间身”象征什么？ A. 自得其乐的生活 B. 被现实束缚的生活 C. 高洁的理想 答案：A

诗词比较与延伸: 相关作品推荐: 推荐阅读张耒的其他诗作，如《秋夜将晓出篱门迎凉有感》等，了解其诗歌风格和主题。

诗词对比: 可以与唐代诗人王维的《鸟鸣涧》进行对比，王维的诗更多表现自然与隐逸的和谐，而张耒的诗则更多表现对自由与理想的追求。

参考资料: 推荐书目: 《宋诗选注》、《张耒诗集》等，这些书籍可以帮助深入了解张耒的诗歌和宋代诗歌的背景。