意思解释
最后更新时间:2026-10-29 00:31:27原文展示: 矫矫云外物，本非世所驯。怀安败尔性，乃与人相亲。嘎然而长鸣，已愧鸿在云。马羁当受鞭，泉汲宁辞浑。岂无山中友，初不离鸡群。虽无月支料，亦饱松间身。嗟我少学古，有道羞贱贫。径出不自爱，蹉跎曳朝绅。一为折腰趋，永愧植杖耘。时时犹高谈，自喜未缁磷。寄语中山鹤，吾与汝知津。
白话文翻译： 高傲地飞翔在云外的生物，本来就不是世间所能驯服的。贪图安逸会败坏你的本性，于是你与人亲近。突然发出长鸣，已经愧对在云中飞翔的大雁。马被束缚就应当接受鞭策，泉水汲取也不嫌弃浑浊。难道没有山中的朋友，最初也不离开鸡群。虽然没有月支的饲料，也能在松树间吃饱。我年轻时学习古道，有道德却羞于贫贱。直接出走不自爱，蹉跎岁月拖着朝服。一旦为了折腰而趋附，永远愧对植杖耕耘的人。时常还能高谈阔论，自喜未被世俗所染。寄语中山的鹤，我和你知道方向。
注释:
- 矫矫：高傲的样子。
- 云外物：指高飞的鸟类，如鹤。
- 怀安：贪图安逸。
- 嘎然：形容声音响亮。
- 鸿在云：指大雁在云中飞翔。
- 马羁：被束缚的马。
- 泉汲：汲取泉水。
- 月支料：指珍贵的饲料。
- 松间身：在松树间生活。
- 蹉跎：虚度光阴。
- 曳朝绅：拖着官员的服饰，指做官。
- 折腰趋：屈服于权贵。
- 植杖耘：指隐居耕作。
- 缁磷：被世俗所染。
诗词背景: 作者张耒是宋代诗人，他的诗歌多表现个人情感和对社会现实的思考。这首诗通过对比鹤与人的关系，表达了作者对自由与安逸、个人理想与社会现实的深刻思考。
诗歌鉴赏： 这首诗通过对鹤的描绘，展现了作者对自由与理想的向往。鹤作为高洁的象征，不被世俗所驯服，但为了生存却不得不与人亲近，这种矛盾体现了作者对现实的不满和对理想的追求。诗中“矫矫云外物”与“怀安败尔性”形成鲜明对比，表达了作者对自由的珍视和对安逸的警惕。后文通过对自身经历的反思，表达了作者对个人理想的坚持和对社会现实的批判。
诗词解析:
- 矫矫云外物，本非世所驯：开篇即展现鹤的高洁，不被世俗所驯服。
- 怀安败尔性，乃与人相亲：指出贪图安逸会败坏本性，不得不与人亲近。
- 嘎然而长鸣，已愧鸿在云：鹤的长鸣虽响亮，但已愧对在云中自由飞翔的大雁。
- 马羁当受鞭，泉汲宁辞浑：比喻自己被束缚，不得不接受现实。
- 岂无山中友，初不离鸡群：即使有山中的朋友，最初也不离开鸡群，指即使有高洁的朋友，也不得不与世俗为伍。
- 虽无月支料，亦饱松间身：即使没有珍贵的饲料，也能在松树间吃饱，指即使物质不丰富，也能自得其乐。
- 嗟我少学古，有道羞贱贫：感叹自己年轻时学习古道，有道德却羞于贫贱。
- 径出不自爱，蹉跎曳朝绅：直接出走不自爱，虚度光阴拖着朝服，指自己不珍惜机会，虚度光阴。
- 一为折腰趋，永愧植杖耘：一旦为了权贵屈服，永远愧对隐居耕作的人，指自己一旦屈服于权贵，就永远愧对隐居的理想。
- 时时犹高谈，自喜未缁磷：时常还能高谈阔论，自喜未被世俗所染，指自己还能保持高洁的言论，未被世俗所染。
- 寄语中山鹤，吾与汝知津：寄语中山的鹤，我和你知道方向，指自己和鹤都知道追求的方向。
意象分析:
- 矫矫云外物：高洁的鹤，象征自由与理想。
- 怀安败尔性：贪图安逸，象征现实的压力。
- 嘎然而长鸣：响亮的声音，象征对自由的向往。
- 马羁当受鞭：被束缚的马，象征被现实束缚的自己。
- 泉汲宁辞浑：汲取泉水，象征对现实的接受。
- 松间身：在松树间生活，象征自得其乐的生活。
- 蹉跎曳朝绅：虚度光阴拖着朝服，象征对机会的浪费。
- 折腰趋：屈服于权贵，象征对现实的妥协。
- 植杖耘：隐居耕作，象征理想的生活。
- 缁磷：被世俗所染，象征被现实所影响。
互动学习:
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诗中的“矫矫云外物”指的是什么？ A. 高飞的鸟类 B. 高山的松树 C. 云中的大雁 答案：A
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诗中的“怀安败尔性”表达了什么意思？ A. 贪图安逸会败坏本性 B. 安逸会使人变得懒惰 C. 安逸是人的本性 答案：A
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诗中的“嘎然而长鸣”象征什么？ A. 对自由的向往 B. 对现实的妥协 C. 对安逸的追求 答案：A
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诗中的“马羁当受鞭”比喻什么？ A. 被现实束缚的自己 B. 自由的生活 C. 高洁的理想 答案：A
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诗中的“松间身”象征什么？ A. 自得其乐的生活 B. 被现实束缚的生活 C. 高洁的理想 答案：A
诗词比较与延伸: 相关作品推荐: 推荐阅读张耒的其他诗作，如《秋夜将晓出篱门迎凉有感》等，了解其诗歌风格和主题。
诗词对比: 可以与唐代诗人王维的《鸟鸣涧》进行对比，王维的诗更多表现自然与隐逸的和谐，而张耒的诗则更多表现对自由与理想的追求。
参考资料: 推荐书目: 《宋诗选注》、《张耒诗集》等，这些书籍可以帮助深入了解张耒的诗歌和宋代诗歌的背景。