早上凌霄第六峰入紫谿礼白鹤观祠

原文展示:

早上凌霄第六峰入紫谿礼白鹤观祠 路转第六峰，传是十里程。 放石试浅深，壁蛇鸟惊。 欲下先襞衣，路底避枯茎。 回途歇嵌窟，整带重冠缨。 及到紫石溪，晻晻已天明。 渐近神仙居，桂花湿溟溟。 阴苔无人踪，时得白鹤翎。 忽然见朱楼，象牌题玉京。 沈沈五云影，香风散萦萦。 清斋上玉堂，窗户悬水精。 青童撞金屑，杵臼声丁丁。 膻腥遥问谁，稽首称姓名。 若容在溪口，愿乞残雪英。

白话文翻译：

路转至第六峰，传说有十里路程。 放下石头测试水的深浅，壁上的蛇和鸟儿惊飞。 想要下山先整理衣裳，避开路上的枯枝。 返回途中在嵌窟休息，整理腰带和冠缨。 到达紫石溪时，天色已亮。 渐渐接近神仙居住的地方，桂花湿润朦胧。 阴暗的苔藓上无人踪迹，偶尔发现白鹤的羽毛。 突然看到红色的楼阁，象征着玉京的牌匾。 深沉的五云影，香风缭绕。 清斋进入玉堂，窗户悬挂着水晶。 青童撞击金屑，杵臼声清脆。 远处传来膻腥味，询问是谁，低头自报姓名。 如果能在溪口停留，愿意乞求残留的雪英。

注释:

字词注释:

• 襞衣：整理衣裳。
• 嵌窟：山中的小洞穴。
• 晻晻：天色渐亮的样子。
• 溟溟：朦胧不清。
• 象牌：象征性的牌匾。
• 玉京：道教中指天帝居住的地方。
• 清斋：清净的斋戒。
• 水精：水晶。
• 青童：年轻的道童。
• 金屑：金色的碎屑。
• 膻腥：指远处的腥味。
• 稽首：古代的一种礼节，低头行礼。

典故解析:

• 玉京：道教中天帝的居所，象征着神仙居住的高洁之地。

诗词背景:

作者介绍: 于鹄，唐代诗人，生平不详，但其诗作流传较广，风格清新自然，多描写山水田园生活。

创作背景: 这首诗描绘了诗人清晨登山，进入紫谿礼拜白鹤观祠的情景，表达了对神仙居所的向往和对清净生活的渴望。

诗歌鉴赏：

这首诗以清晨登山为背景，通过细腻的笔触描绘了自然景色和诗人内心的感受。诗中“路转第六峰”、“放石试浅深”等句，生动地表现了登山的艰辛和诗人对自然的敬畏。而“渐近神仙居，桂花湿溟溟”则传达了对神仙居所的向往和对清净生活的渴望。整首诗语言清新，意境深远，展现了诗人对自然和神仙世界的无限遐想。

诗词解析:

逐句解析:

• “路转第六峰，传是十里程。”：描述了诗人登山的起点和路程。
• “放石试浅深，壁蛇鸟惊。”：生动地描绘了登山时的自然环境。
• “欲下先襞衣，路底避枯茎。”：表现了诗人对细节的关注和对自然的尊重。
• “回途歇嵌窟，整带重冠缨。”：描述了诗人休息和整理仪容的情景。
• “及到紫石溪，晻晻已天明。”：描绘了到达目的地时的天色变化。
• “渐近神仙居，桂花湿溟溟。”：传达了对神仙居所的向往。
• “阴苔无人踪，时得白鹤翎。”：表现了环境的幽静和神秘。
• “忽然见朱楼，象牌题玉京。”：描绘了神仙居所的壮丽。
• “沈沈五云影，香风散萦萦。”：表现了神仙居所的神秘和美丽。
• “清斋上玉堂，窗户悬水精。”：描绘了神仙居所的清净和高洁。
• “青童撞金屑，杵臼声丁丁。”：表现了神仙居所的日常生活。
• “膻腥遥问谁，稽首称姓名。”：描绘了诗人对神仙居所的敬畏和尊重。
• “若容在溪口，愿乞残雪英。”：表达了诗人对清净生活的渴望。

修辞手法:

• 比喻：如“桂花湿溟溟”比喻神仙居所的朦胧美。
• 拟人：如“壁蛇鸟惊”赋予自然景物以人的情感。
• 对仗：如“路转第六峰，传是十里程”中的对仗结构。

主题思想: 整首诗表达了诗人对自然和神仙世界的向往，以及对清净生活的渴望。

意象分析:

意象词汇:

• 第六峰：象征着登山的起点和挑战。
• 紫石溪：象征着神仙居所的入口。
• 桂花：象征着神仙居所的美丽和神秘。
• 白鹤翎：象征着神仙居所的清净和高洁。
• 朱楼：象征着神仙居所的壮丽和神秘。
• 玉京：象征着天帝居住的高洁之地。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“襞衣”的意思是？ A. 整理衣裳 B. 折叠衣裳 C. 撕裂衣裳 D. 洗涤衣裳

2. “玉京”在诗中象征着什么？ A. 天帝居住的地方 B. 人间繁华之地 C. 山中清幽之地 D. 海边美丽之地

3. 诗中“桂花湿溟溟”描绘了什么？ A. 桂花的香气 B. 桂花的湿润 C. 桂花的朦胧美 D. 桂花的鲜艳

答案：1. A 2. A 3. C

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维的《山居秋暝》：同样描绘了山中清幽的景色，表达了对自然的热爱和对清净生活的向往。

诗词对比:

• 于鹄的《早上凌霄第六峰入紫谿礼白鹤观祠》与王维的《山居秋暝》：两者都描绘了山中景色，但于鹄的诗更注重对神仙居所的向往，而王维的诗则更注重对自然景色的细腻描绘。

参考资料:

推荐书目:

• 《全唐诗》：收录了于鹄的诗作，可以更全面地了解其诗歌风格。
• 《中国古代文学史》：可以了解唐代诗歌的发展背景和特点。